Равин Моше Хаим Луцато пише, че времето е движеща се спирала напред. Всяка година в този ден са достъпни едни и същи духовни сили, както и в историята. Например, точно както на Рош Хашана първият човек, Адам, е създаден, така и всяка година на този ден имаме потенциал да бъдем създадени отново.
На какво съответства месец Елул в историята? Бней Исахар пише, че съответства на периода преди Сътворението. Какво е съществувало тогава? Само волята на Всемогъщия да прави добро на друг, да даде на себе си и по този начин да създаде света. Така че месец Елул съответства на периода преди Сътворението, когато Всемогъщия е готов да даде на тези, които искат да получат. Тези дни се наричат „Йемай Ратзон“ (Дни на желанието), когато желанието на Всемогъщия да се доближим до него се проявява повече, отколкото по всяко друго време на годината.
Съответно, Елул е времето, което е най -благоприятно за истински растеж. Как човек може да се стреми да направи реални промени през този период? За да се отговори на това, първо е необходимо да се обсъдят неправилните начини на тешува/покаяние. Едно често срещано явление е, че човек прави твърде малко за истинско размишление за това, което го задържа в състояние на нечистота, преди Йом Кипур. Когато настъпи този свят ден, човек смята за достатъчно извинението за всичките си грехове, без да има конкретен план за това как да не ги извърши в бъдеще. Неминуемо, в деня след Йом Кипур, той се връща към лошите си навици и всъщност нищо не се е променило.
По -положителен подход е да се започне нещо нова, като например молитва от Сиддур. Независимо от това, равин Ицчак Берковиц от Айш Хатора, твърди, че подобни начинания могат да ни отвлекат от реалните промени, които ще ни позволят да премахнем препятствията, които ни пречат да се приближим по-близо до Всемогъщия.
Също така е похвално да се четат книги, които обсъждат покаянието. Въпреки това, не е достатъчно просто да се научи за тешува, по -скоро човек трябва активно да го прави по ефективен начин.
Рав Берковиц обяснява, че този път предлага чудесна възможност човек да анализира и разбере и да идентифицира онези фактори, които му пречат да достигне истинския си потенциал. За да се направи правилно тешува през десетте дни на покаяние, от съществено значение е човек да започне този кшешбон ханефеш (анализ на духовното състояние) в началото на Елул и да не чака идването на Рош Хашана за да размисля как да се промени.
Не е достатъчно просто да се идентифицират греховете, които човек извършва. Виленският Гаон пише, че чертите на характера лежат в основата на всеки грях. Съответно ключът е всеки човек да разбере и идентифицира основните си характеристики, които го карат да се отклони от идеалния път. Често една конкретна черта може да бъде причина за голямо разнообразие от грехове. Например, човек може да отбележи, че е слаб в това да стане сутрин за сутрешната молитва, губи твърде много време и лесно се разочарова от хората около него, правейки го да говори с тях прекалено сурово. Възможно е всички тези грехове да възникнат от мързел или желание за комфорт. Това разбираемо кара човек трудно да става сутрин и да губи време. Но това може да бъде и причината за безсилие. Това чувство възниква в резултат на това, че нещата не вървят така, както човек иска да бъдат. Това често е начинът, който е най -удобен и затова, когато другите хора карат човек да прави неща, които той не иска да прави, той чувства, че му причиняват трудности и той се разочарова от тях.
Елул е време на голяма възможност и едновременно – голям страх. Равин Елиезер ни казва, че тръбим шофар на Елул, за да демонстрираме страха, който чувстваме, когато се приближаваме до високите свети дни. Каква е причината за страха от Елул? Равин Аврахам Гродински обяснява, че страхът от Елул е страхът да не пропуснем страхотната възможност, която съществува. Това е времето, което е най-благоприятно да се върне при Бог. Нека всички заслужим да не загубим тази златна възможност и да направим реални, трайни промени.
Хаг самеах рош кходеш Елул!
От равин Йехонасан Гефен