В Паршат Екев (Второзаконие 10:8-9) се казва: „По онова време Бог отдели племето на Леви, за да носи Ковчега на Божия завет, да стои пред Бога, да Му служи и да благославя в Негово име, до ден днешен. Ето защо Леви няма дял или наследство с братята си; Бог е неговото наследство, както Бог, вашият Бог, му е говорил. „Тези стихове учат, че племето на Леви е било избрано от Бога за специална духовна цел: да извършва свята служба, да стои пред Бога и да благославя в Негово име. В замяна те не са получили наследство от земя, тъй като самият Бог е техният „дял и наследство“.
В своите „Закони на Шмита и Йовел“ (Глава 13, Халаха 13), Маймонид развива тази идея: „Не само племето на Леви, но и всеки един човек в цялото човечество, чийто дух го движи и чийто интелект го води да се отдели, за да застане пред Бога, за да Му служи и да Го познава, и който ходи изправен, както Бог го е създал, и отхвърля ярема на многото светски пресмятания, които хората търсят – ето, този човек е осветен като светиня на светините и Бог ще бъде негов дял и наследство, завинаги и вечно…“
Маймонид определя съдбата на левитите като духовен модел, който всеки човек в цялото човечество може да възприеме. Всеки, който избере да се отдели от материалните стремежи, да служи на Бога и да търси близост с Него, става „светиня на светините“, подобно на племето на Леви. В такъв случай Бог става техен дял и наследство и те са осигурени от нуждите си в този свят, точно както е било обещано на левитите. Фразата „цялото човечество“ носи широко значение: тя се отнася не само до евреи от всички племена, но включва и Ноахидите.
Според Маймонид, всеки неевреин, който желае да се посвети и да служи на Създателя с дух, подобен на този на племето Леви, може да изпълни тази върховна духовна съдба, като бъде Ноахид, може да заслужи освещаване и да бъде пряко свързан със Светия, Благословен да бъде Той.
От равин Моше Бернщайн