Онзи, който посвещава всичките си сили на изучаването на Тора, става доверено лице на Твореца и получава достъп до най-дълбоките тайни на небесата. Мъдрецът стои дори по-високо от пророка.
Мъдрецът на Тора е обичан син, придворен на Царя, допуснат в покоите на Царя, и само на него единствено е позволено по всяко време да посещава съкровищницата на светия Цар, и всички висши врати са отворени пред него, както са казали Мъдреците (Сота 49б): «Всеки, който се занимава с Тора в трудно положение… никаква завеса не се спуска пред него, както е казано (Йешаяу 30:20): „И повече няма да се крие твоят Учител“». И влиза той във вратата на светата Тора, за да постигне и съзре вътрешната светлина, в дълбините на нейните висши тайни, както е казано в Авот (6:1): «И му разкриват тайните на Тора», и са казали (Авода Зара 35б): «…нещо повече, дори неща, скрити от хората, му се разкриват». А в Мидраш Теилим (19) са казали за Шмуел, който заявявал: «Ясни са ми пътищата на небето като пътищата на моя град» – и нима той се е изкачвал на небето? Но от това, че се е трудил над мъдростта на Тора, научил от нея онова, което има на небесата. А в Мишлей Раба (8): «и отварям устата си, за да кажа истината» – неща, които ви отварят вътрешните зали във Висините. В Тана де-вей Елияу: «Благословен Всевишният, Който е избрал думите на Мъдреците и техните ученици… както те седят в синагогите и домовете за учение, и на всяко свободно място, и четат и учат в името на Небесата, и богобоязън има в сърцето им, и държат думите на Тора в устата си, така Всевишният седи срещу тях и им разкрива тайните на Тора в устата и сърцата им…»
Духът на светостта от Всевишния ще пребъдва постоянно върху него, както е написано в Зоар (Шмот 6:2): «Мъдреците са за предпочитане пред пророците във всичко, защото пророците – понякога пребъдва върху тях духът на светостта, а понякога не; а мъдреците – духът на светостта не се оттегля от тях дори за един миг, защото те знаят какво е горе и долу, но не искат да разкриват». А в Тана де-вей Елияу: «…когато човек изучи Тора, Пророците и Писанията, и изучи Мишна, Мидраша, законите и Агадата, и изучи Гемара, и изучи дълбокия анализ в името на самата Тора – веднага духът на светостта почива върху него, както е казано (Шмуел II, 23:2): „Духът на Г-спода говори в мен…“»
И в общ смисъл са казали в главата за Тора (Авот 6:2), че всеки, който се занимава с изучаване на Тора, се възвисява. И е казано: «ако си увяхнал в надменност» (Притчи 30:32) – онзи, който увяхва над словата на Тора (всичките му сили отиват за нея) – той ще се възвиси. Дотолкова, че Мъдреците са казали, че тяхната степен е по-висока от нивото на пророците, както е написано (Бава Батра 12а): «Мъдрецът е за предпочитане пред пророка». Както е написано в Зоар (Цав, 35а): «Ела и виж каква е разликата между онези, които се трудят над Тора, и верните пророци? Онези, които се трудят над Тора, са за предпочитане пред пророците по всяко време. Каква е причината? Че те стоят на по-висока степен от пророците; те, трудещите се над Тора, стоят горе – на място, наречено Тора, което е източникът на съществуването на цялата вяра, а пророците стоят по-долу – на място, наречено Нецах и Ход. И поради това трудещите се над Тора са за предпочитане пред пророците и са по-висши от тях, тъй като тези стоят горе, а онези стоят долу… и затова са достойни онези, които се трудят над Тора, защото те са на висшата степен, повече от всички…»
Автор – Равин Хаим от Воложин
Източник – toldot.com