Голям дял от частта от Тора за тази седмица очертава опустошителните наказания, които биха сполетели еврейския народ, ако не следват Тората. В разгара на изобличението Тората ни дава по -задълбочен поглед върху причината за всички ужасни наказания, изброени тук; „Тъй като не сте служили на ХаШем, вашия Б-г, с радост и доброта в сърцето, поради изобилието на всичко.“ Простото разбиране на този стих е, че еврейският народ не е изпълнил заповедите с щастие, въпреки факта, че са благословени с изобилието от всичко.
Аризал обяснява стиха според Кабала по малко по -различен начин. Той казва, че Тората казва, че може би сме изпълнили заповедите с определена степен на щастие, но основната ни радост не произлиза от изпълнението на Тората, а по-скоро от радостта от „изобилието на всичко“, което се отнася до всички други източници на щастие. По този начин Б-г казва на еврейския народ, че радостта от служенето на Б-г трябва да бъде по-голяма, отколкото да е предизвикана от други източници на щастие. Това е урок, който е от голямо значение за Рош Хашана: Основната задача на Рош Хашана е да се направи Б-г Цар. Значителен аспект на това е да се признае, че Б-г е единственият източник на смисъл, всички останали източници са безсмислени. Това също е предпоставка за процеса на покаяние, водещ до Йом Кипур. Защото ако желанията на човек не са към служенето на Б-г, тогава той ще намери почти невъзможно да избегне греха. Ще има моменти, когато желанията му се сблъскат с волята на Б-г и служенето на Б-г неизбежно ще страда. По този начин, всяка обръщане, което прави на Йом Кипур, ще бъде опетнено от житейската перспектива, че Б-г не е единственият източник на истинско значение и радост.
Важно е да се отбележи, че дори ако човек по някакъв начин избягва да греши, докато преследва другите си желания, той все пак ще се сблъска с неприятни последици. Рав Йсохор Франд разказва плашеща история, която илюстрира тази точка. Веднъж Хидушей Харим пътувал с мъж на каретата му, която била теглена от два коня. След няколко мили един от конете умрял, причинявайки голямо бедствие на собственика си. Няколко мили по -късно другият кон също умрял. Собственикът бил толкова затруднен от загубата на конете си, които означавали толкова много за него, че седял и плакал дълго време, и плакал толкова много, че умрял. Същата нощ Хидушей Харим имал сън. В този сън той видял, че човекът, който е починал, е получил дял в Идващия свят. Но какъв бил неговия дял? Прекрасна карета с два красиви коня. Тази история ни учи, че нашият дял в Идващия свят е създаден от това, което ценим в този свят – за този човек най -важното в живота му са неговите коне и карета, следователно това е, което получи за вечността.
Човек може силно да поиска нещо, и не изглежда толкова лошо човек да получи в Идващия онова, което той толкова много цени в Този свят. Рав Франд разказва, че когато е бил малко дете, той винаги е искал прашка, с която да играе, но родителите му отказвали. Представете си, ако по време на сватбата му родителите му биха дошли при него и да кажат: „Ето прашката, която винаги си искал!“ Като дете, прашката била ценна за него, но сега той е израснал от това състояние. Така също можем да се стремим да придобием различни удоволствия в Този свят, като пари или чест, вярвайки, че те ще ни осигурят удовлетворение. Но когато пристигнем в Идващия свят, ще видим истината в думите на равин Моше Хаим Лузато в книгата Пътя на Праведника: „Всичко останало [освен близостта до Б-г], за което хората вярват, че е добро, е нищо друго освен празнота.“ В Идващия свят ще видим с перфектна яснота, колко безсмислени са онези неща, в които влагаме толкова много енергия в придобиването им в този свят.
Предупреждението на Ки Таво е страхотно напомняне, че не е достатъчно просто да се изпълни заповедта, а че трябва да бъде единствената движеща сила в нашия живот. Честта, властта, парите, храната и всяко друго „удоволствие“ са всички илюзорни източници на смисъла –да направим Б-г Цар на нашия живот, означава да осъзнаем, че Той е единственият източник на истинско щастие.
От равин Йехонасан Гефен