Няма човек на света, който да е преборил напълно в себе си йецер а-ра (злото начало). Всеки води своя собствена война със злото начало, на свой собствен фронт. Защото, както пише Рамхал в книгата си „Месилат Йешарим“ (глава 1), „всичко на този свят, както доброто, така и лошото, служи за изпитание на човека: бедността от една страна, а богатството – от друга… спокойствието от една страна, а страданието – от друга“.
За да спечелим тази война, Творецът ни е дал прекрасно оръжие – Тора. Мъдреците пишат (трактат „Кидушин“, 30б): „Аз създадох йецер а-ра и Аз създадох Тора като лек за него“. В статията „Каква е връзката между празниците Песах и Шавуот?“ един от аспектите на този „лек“ е обяснен по следния начин: „Тора ни учи да гледаме правилно на нещата, да се стремим само към достойното, от една страна, и да се отвръщаме от мерзостите, да стоим далеч от тях, от друга. Талмудът в трактат „Йевамот“ (103а) твърди: “Това, което е добро за грешниците, е лошо за праведниците”, т.е. в очите на праведниците то изобщо не е благо.“
Но само изучаването на Тора не е достатъчно. Важно е да положим максимални усилия да се отдалечим от всичко, което може да доведе до лоши мисли. Нещо повече, важно е човек строго да следи какво вижда, какво чува, с кого общува и т.н.
В Тора е казано, че Всевишният е казал на змията, която всъщност е била йецер а-ра (Берешит/Битие 3:15): „…той (човекът) ще ти смазва главата, а ти ще го ухапваш по петата“. Тоест, силата на човека да победи злото начало е в главата му: като обмисли постъпките си, човек може да ги промени. А силата на злото начало, йецер а-ра, е в това, че то “ухапва по петата”. Трябва да разберем какво има предвид Творецът, като казва, че йецер а-ра ухапва по петата.
Ако се замислим, ще видим нещо интересно: от една страна, петата е най-нечувствителното място по цялото човешко тяло. Когато човек върви, той не мисли къде да стъпи с петата си, а само къде да стъпи с пръстите на крака. Но от друга страна, именно петата „държи“ целия човек. Човек често не обръща внимание на какво гледа, какво слуша, къде поставя „своята пета“. Той не придава голямо значение на това. Но е важно да знаем, че именно тези неща, подобно на петата, поддържат мирогледа на човека и са негова опора, негова основа.
Мъдреците (виж „Брахот“, 16а) сравняват Тора с микве – подобно на това как микве (ритуален басейн за пречистване) пречиства нечистите, така и Тора превръща грешника в праведник. Но както микве не пречиства онзи, който по време на потапянето държи в ръцете си нечист предмет, така и Тора няма да пречисти човек, който, потапяйки се в нея, остава в калта – човек, който не следи за своята “пета”.
Затова е важно, от една страна, да се стараем всеки ден да отделяме време за изучаване на Тора, и това изучаване да бъде най-важното нещо в живота ни, а от друга страна, максимално да следим за своята “пета”. И тогава човек ще може постепенно да се научи да управлява желанията си и до известна степен да пребори своя йецер а-ра.
Автор – Реувен Куклин
Източник – toldot.com