От: Равин Тани Бъртън
С Божията помощ
Тази публикация е резюме на един въздействащ урок за значението на Рош Хашана. Определено си струва да гледате пълния урок в YouTube за по-задълбочено разбиране. Тук споделяме някои ключови идеи и практически уроци за това как можем да използваме речта си в ежедневието, за да градим, вместо да рушим.
Рош Хашана: Денят на всеобщата отговорност
Представете си съдебна зала без стени, без микрофони, без граници. Всяко живо човешко същество — седем милиарда души, може би вече осем милиарда — събрани пред един-единствен съдия.
Това е Рош Хашана, Съдният ден за цялото човечество. Седмичната част от Тората (Параша) започва така, Второзаконие 29:9:
„Вие стоите днес, всички вие, пред Всевишния, вашия Бог.“
Въпреки че това е откъс от диалога на Мойсей с народа на Израил, Тората подчертава нещо по-голямо: не става въпрос само за водачите. Става въпрос за дървосекачи, водоносци, мъже и жени, деца и странници — всички са там. Това е по-широкото значение на „всички вие стоите тук на Рош Хашана“. Ето защо винаги четем тази Параша в съботата преди Рош Хашана.
Предизвикателството на отговорността
Днешната ни култура избягва отговорността. Лидерите прехвърлят вината, корпорациите се крият зад договори, а отделните хора често казват: „Аз съм твърде малък, за да имам значение.“
Но в Мишна, в трактата „Рош Хашана“ 1:2, се казва:
„Всички, които идват на света, минават пред Него като овце.“
Това се отнася не само за Израил, но и за целия свят. Във Второзаконие 30 се казва:
„Призовавам небето и земята за свидетели против вас днес; поставих пред вас живота и смъртта, благословията и проклятието. Избери живота, за да живееш ти и потомството ти.“
Рамбам (Маймонид) в „Закони на покаянието“ 5:2 обяснява, че всяко човешко същество има свободата да избере добрия път и да бъде праведно, или злия път и да бъде нечестиво.
Човешкото достойнство и свободната воля
От това научаваме три ключови урока:
- Човешкото достойнство се основава на свободната воля.
- Рош Хашана измерва как се използва тази свобода.
- Съдбата ни не се диктува от обстоятелствата, а от изборите, които правим в отговор на тях.
Някои може да попитат: „Съден ли съм само по седемте Ноеви заповеди?“
Класическите източници отговарят: не. Съдът е по-дълбок. Рамбан (Нахманид) в коментара си върху Второзаконие 29:17 пише, че макар народите да не са обвързани с 613-те заповеди (мицвот), с които е обвързан Израил, те все пак носят отговорност за покварата на морала и съвестта. Маймонид (Санхедрин 57а) обяснява, че седемте закона са основата, а не таванът. Бог претегля и поведението според дерех ерец — почтен характер. Това важи дори за 613-те мицвот.
Характерът и божественият съд
Великият равин Каменецки (благословена да е паметта му) учеше, че кодексът на еврейския закон е сборник със смисъл — той задава основата за това как човек трябва да се държи на този свят, а не горните етажи.
Фразата от Мишна, „като овце минаваме пред Бога“, ни напомня, че овцете не забелязват, че ги броят. Човечеството може да забрави Бога, но Той никога не забравя човечеството.
Точно както всеки бизнес преминава през годишен одит, така и човешката раса. Ежедневните постъпки може да изглежда, че изчезват, но счетоводната книга записва всичко. Рош Хашана е световният одит: всяка добрина, всяка жестокост, всяко мълчание — всичко е отбелязано.
Равносметка преди Новата година
Ето защо, особено в последните дни на месец Елул преди Рош Хашана, отделяме време за размисъл: Какво се случи тази година? Какво трябва да си спомня? Какво трябва да поправя? Това е подобно на това, което анонимните групи наричат „дълбока и безстрашна морална равносметка.“
В Мишна се казва:
„Точно както планините не могат да бъдат пренебрегнати, така и заветът не може да бъде пренебрегнат.“
Планините доминират пейзажа. Можете да ги отричате, но не можете да ги заличите. По същия начин съвестта не може да бъде пренебрегната. На Рош Хашана планините на съвестта се издигат пред нас по неизбежен начин.
Това може да звучи плашещо, но е освобождаващо: това е шансът най-накрая да се свържеш със себе си, с истината и с Всевишния и да започнеш на чисто по правилния път.
Личен и колективен съд
Рош Хашана е свързан с личната отговорност. Ти стоиш пред Бога; никой не може да отговори вместо теб. Връзката ти с Него е пряка и лична. Всеки ежедневен избор — истина или лъжа, състрадание или жестокост, смелост или апатия — има значение.
Но съдът не е само личен. На този ден се претеглят и народите. Велики цивилизации като Рим, Вавилон и Гърция са паднали, защото са потъпкали справедливостта. Общество, което се подиграва на живота, не може да просъществува.
Мислете за това като за GPS система: всяко грешно завиване се записва и системата преизчислява. Рош Хашана е световното прекалибриране — шанс да видиш дали все още си на пътя към живота, или си заседнал в кръг.
Вечната мярка
Удоволствията на тялото са мимолетни, но делата на душата остават. На Рош Хашана Бог не пита: „Какво консумирахте?“, а „В какво се превърнахте?“
Тората не е списък с правила; тя е път на трансформация. Заповедите (мицвот) — и Ноевите закони за народите — са средства за привеждане в съответствие с божественото.
Съдът включва:
- Израснахте ли като почтена личност?
- Култивирахте ли смирение, търпение и състрадание?
Съдени сме не само по закона, но и по усъвършенстването на характера.
Призивът на Рош Хашана
Седмичната Параша и Рош Хашана се обединяват около една истина:
„Вие стоите днес пред Бога. Светът е съден. Вие сте съдени. Народите са съдени.“
Въпросът не е само правен или технически — това е пълната мярка на човешкия характер.
Чуйте призива:
- Изберете живота.
- Изберете усъвършенстването.
- Изберете честността.
- Изберете състраданието.
Когато книгите бъдат отворени, нека те покажат смелост, а не извинения.
Нека този Рош Хашана бъде ден на пробуждане за всички нас. Нека съвестта бъде разтърсена, изборите пречистени и нека бъдем записани за живот, здраве, просперитет и благословия.
От равин Тани Бъртън