Парашат Шофтим полага основите на съдебната система, като подчертава значението на справедливостта, почтеността и истината. Напътстван е народа на Израел да създаде съдилища във всеки град, за да съди нацията с праведност. В основата на тази концепция съдиите се разглеждат не просто като публични служители, а като агенти за прилагане на Божията воля на земята.
Тази концепция е дълбоко свързана със Седемте Ноахидски закона. Ноахидските закони формират универсалната морална система, дадена на цялото човечество, и един от най-централните от тях е заповедта „Диним“ (Закони на справедливостта). Тази заповед изисква от всички хора да установят правна система, която да прилага другите закони и да гарантира, че светът се управлява от основата на справедливост и почтеност.
В Тората и еврейската традиция има специален акцент върху почтеността на съдиите. Строгите предупреждения в парашата – „Не изопачавай правосъдието“, „Не показвай пристрастие“, „Не приемай подкуп“ – произтичат от разбирането, че съдиите са тези, които прилагат Божията воля на практика. Където няма справедливост, няма божествено присъствие.
Точно както на народа на Израел, на Ноахидите също е заповядано да установят съдебна система. Заповедта „Dinim“ им възлага отговорността да предотвратяват анархията и абсолютния хаос в света. Тя ги задължава да назначават съдии и да въвеждат закони, които ще поддържат социалния и морален ред. И в тази система съдиите са назначените да прилагат божествената справедливост в света.
Тората подчертава: „Справедливост, справедливост, ще търсиш, за да живееш и да притежаваш земята.“ Праведният съд е не само средство за поддържане на социалния ред, но и необходимо условие за съществуването на света. Когато съдебната система функционира правилно, съдиите изразяват божественото провидение над света.
Парашат Шофтим подчертава значението на праведния съд, основен принцип в законите на Ноахидите. Съдиите са тези, които представляват божествената справедливост и я прилагат на практика, като по този начин стават партньори в продължаващото съществуване на света.
Източници: Второзаконие 16:18-20. Ликутей Сихот, том 29, парша Шофтим.
От равин Моше Бернщайн