Частта от Тората Ницавим, която винаги се чете непосредствено преди Рош Хашана, служи като духовна и практическа подготовка за Деня на Страшния съд. Името ѝ „Ницавим“ носи послание за сила преди деня на съда.
Думата „Ницавим“ (стоящ изправен) изразява стабилност, сила и устойчивост. Тя идва, за да ни окуражи, когато наближаваме Деня на Страшния съд на Рош Хашана. Въпреки факта, че Рош Хашана е ден на съда, добрите ни дела от изминалата година, и особено вътрешното ни покаяние и решенията ни за подобрение, са това, което ни дава силата да устоим твърдо в този ден. Тази решителност ни дава заслугата да застанем пред Бога с увереност и надежда за добър съд.
В контраст с усещането, че Божиите заповеди са невъзможен подвиг, Тората подчертава, че това е възможно за всички в известния стих „Не е на небето, нито е отвъд морето“. Това послание има за цел да ни окуражи и да изясни, че Тората и нейните заповеди изобщо не са далеч от нас. Те са достъпни за всеки човек и е във властта на човек да ги изпълни напълно – в мисъл, реч и действие. Това разбиране ни дава надежда и засилва желанието ни да вършим добро, защото всичко е в обсега ни.
Представя ни се ясен избор между два пътя: „Вижте, днес ти предложих живота и доброто, смъртта и злото.“ Всеки човек винаги е представен с тези две възможности. Пътят на Тората и нейните заповеди е пътят на доброто и живота, докато пътят на греха е пътят на злото и смъртта. Дава ни се уверението, че имаме силата да изберем пътя на доброто. И още по-важно е, че като избираме доброто, ние получаваме Божествена помощ.
Тези послания на Парашат Ницавим не се ограничават само до еврейския народ, а са от значение за цялото човечество. Точно както еврейският народ застава пред Бога на Рош Хашана, така и всички Ноахиди застават пред съд. Те получават сила въз основа на добрите си дела и избора си на живот, което е изпълнението на Седемте Ноахидски Закона. Точно както за евреите заповедите не са „на небето“, така и за Ноахид, техните седем заповеди са много близки и могат да бъдат изпълнени в мисъл, реч и действие. Всеки човек, независимо дали е евреин или Ноахид, стои пред един и същ свободен избор между добро и зло и като избира да живее според Божествената истина, той си осигурява сладка и благословена година.
От равин Моше Бернщайн
Източник: Второзаконие 11-20
От: Равин Моше Бернщайн на 17 септември 2025 г