За подготовката за учене и размишленията за Твореца преди започване на изучаването
Затова следва човек да подготвя себе си всеки път, преди да започне да учи, и малко да помисли за Твореца с чистота на сърцето и боязън от Бога, и да се очисти от греховете с покайни мисли, за да може да се свърже и приобщи по време на заниманието с Тора с речта и волята на Всевишния. И също така нека приеме върху себе си да изпълнява всичко написано в Писмената и Устната Тора, и всичко онова, което види и разбере относно своя път и поведение от святата Тора. А когато поиска да изследва някакъв закон на Тора, следва да се моли Всевишният да го удостои да направи изводи от изучавания въпрос в съответствие с приетия закон, за да може неговите умозаключения да съответстват на истината в Тора.
И също така по средата на ученето човек има право да прекъсне за кратко време, преди да угасне в сърцето му боязънта от Бога, която е приел върху себе си преди началото на ученето, и още веднъж да поразмишлява за страха Божи. Както са казали Мъдреците още (Шабат 31): „Притча за човека, който казал на слугата: качи ми една мярка пшеница на тавана… казал му: ти смеси ли в нея малка част солен пясък (за да не се развали)? Казал му: не. Казал му: по-добре да не беше я качвал.“ Става дума за занимание с „реколтата“ на мъдростта на Тора, в която също така трябва да се смеси боязън от Бога, за да се запази учението у човека. Затова веднага след това изказване следва барайта[1]: учили в дома на раби Ишмаел, че може да се смесва малко солен пясък в реколтата и да няма опасение[2]. Това изказване се отнася към законите за кражбата и измамата, чието място е в трактатите за щетите, какво отношение има то тук? Но Мъдреците са ни посочили тук, че както при продажбата, въпреки че смесването на пясък изглежда като кражба и измама, но тъй като пясъкът запазва цялата мярка на реколтата, няма опасение за кражба. Така е разрешено на човека да прекъсне и да изгуби малко време от заниманията, за да поразмишлява малко за боязънта от Бога, и няма опасение, че това ще се счита за загуба на време, което би могло да отиде за изучаване на Тора, тъй като именно мислите за боязънта от Бога ще помогнат да се запази мъдростта на Тора у човека.
[1] Барайта – учение или традиция от периода на танаите (мъдреците на Мишна), което не е включено в самата Мишна.
[2] Въпреки че реколтата се продава на тегло, смесването на солен пясък не е измама и ощетяване в теглото.
Автор – Равин Хаим от Воложин
Източник – toldot.com