Как Тора спасява от Геином и от ангела на смъртта? Четете за това в тази глава.
Така също и след като мъдрецът си отиде от този свят, за него мъдреците са казали (Хагига 27б): „Мъдреците на Тора не са подвластни на огъня на Геином“. И пак там са казали: „Мъдрец на Тора, който е съгрешил тежко, неговата Тора не е станала презряна“. И в Мидраш Мишлей Рабта върху стиха „за да се разбира притча и иносказание“ (Мишлей 1:6): „Това е самата Тора. И защо е наречена ‘иносказание’ (мелица)? Защото тя спасява (мецила) онези, които се трудят над нея, от осъждане в Геином.“ И пак там, в началото на втора глава, върху стиха „Синко, ако приемеш думите ми“ (Мишлей 2:1): „Светият, благословен да е Той, каза на Израил на планината Синай: ‘Ако се удостоите да опазите, да приемете Моята Тора и да я изпълнявате, Аз ще ви спася от три беди: от войната на Гог и Магог, от страданията в епохата на Машиах и от осъждането в Геином’. ‘И запазиш заповедите Ми при себе си’ (Мишлей 2:1) – ‘ако се удостоите да опазите Моята Тора, Аз ще ви наситя от онова благо, което е запазено за Идния свят’, както е казано: ‘Колко голямо е Твоето благо, което си съхранил…’ (Теилим 31:20).“
И там, в десета глава: „Каза раби Ханина бен Доса: няма друга добродетел, която би спасила от осъждане в Геином, освен Тора… защото в нея има сила да спаси човека в деня на съда, и дори ако е съгрешил, тя може да го спаси в деня на съда… Оттук следва, че мъдрец на Тора, който е извършил грях, Тора го спасява.“
И в Мидраш Теилим (псалом 19): „И нейното обръщение… и нищо не е скрито от топлината ѝ…“ – раби Йоханан и раби Шимон бен Лакиш двамата са казали: няма Геином в Идния свят, но обикновено слънцето изгаря злодеите, както е казано: „Ето, идва денят, горящ като пещ, и всички злодеи ще бъдат… и ще ги изгори…“. Но в Идния свят кой ще се скрие от топлината му? Този, който се труди над Тора. Защото какво е писано след това? „Тора на Господа е съвършена…“. И така се казва в Писанието: „Няма тъмнина и няма смъртна сянка, където да се скрият онези, които вършат беззаконие“ (Йов 34:22). А кой тогава може да се скрие? Този, който се труди над Тора. Виж там. Това следва още по-ясно от историята за Елиша Ахер, за когото е писано (Хагига 15б): „Невъзможно е да бъде осъден, защото е изучавал Тора.“
И така са казали в Йерусалимския Талмуд и в Мидраш Коелет Раба (гл. 7) върху стиха „добър е краят на работата…“: „Нали така сме учили: спасяват обвивката на Тора заедно с книгата… спасяват Елиша заради заслугата на неговата Тора.“
И в книгата Зоар (глава Итро, 83:2): „Каза раби Ицхак: защо Тора беше дадена в огън и в тъмнина? Защото всеки, който се труди над Тора, ще бъде спасен от другия огън в Геином и от тъмнината, с която всички народи помрачават Израил…“ (виж там).
И в Рая Мехемна (гл. Трума 134:2): „Заповед е да се изучава Тора всеки ден, защото тя е тайната на висшата вяра, за да се познае пътят на Светия, благословен да е Той. Тъй като всеки, който се труди над Тора, се удостоява с този свят и с Идния свят, и избягва всички зли навети, защото Тора е тайната на вярата. И този, който се занимава с нея, се занимава с висшата вяра; в него Творецът полага Своята Шхина и тя не го напуска.“
И както са казали мъдреците (Шабат 63) върху стиха „дълголетие в десницата ѝ…“: „Този, който върви отдясно ѝ, се удостоява с дълголетие“, а още повече с богатство и почит в двата свята. Богатство и почит в този свят, а дълголетие в Идния свят, тъй като под „дълголетие“ основно се разбира светът, който е безкрайно дълъг. Както са казали мъдреците на няколко места, а също и в Зоар (Вайешев 190:1)[1], виж там.
И там, в глава Хайей (131:2): „Започна да говори раби Елиезер: ‘Отвори очите ми, за да видя чудесата в Твоята Тора’ (Теилим 119:18). Колко глупави са хората, които не разбират необходимостта и не се стараят да се трудят над Тора. Защото Тора е целият живот, цялата свобода и всяко благо както в този свят, така и в Идния. Тя е свободата на този свят и на Идния свят, тя е животът на този свят, защото чрез нея се получават пълни дни в този свят, както е казано… и дълги дни в Идния свят, тъй като тя е съвършен живот. Тя е живот в свобода, живот без мъка, живот истински, свобода в този свят, свобода от всичко. Защото никой от народите в света не може да властва над този, който се труди над Тора… И затова всеки, който започне да се труди над Тора, ще намери свобода от всичко – в този свят от игото на другите народи, и свобода в Идния свят, тъй като в онзи свят от него няма да се иска никаква сметка“, виж там.
И в сборника Тана де-бей Елияу (раздел Елияу Раба, гл. 18) върху стиха „И по брега на реката от двете страни ще расте всякакво плодоносно дърво…“ (Езекиил 47:12): „Какво означават думите ‘и няма да види кога ще дойде жегата’? Това ти съобщава, че всеки, който се занимава с Тора, не вижда чертата на бедствието нито в този свят, нито в дните на сина Давидов, нито в дните на Идния свят.“ И както са обяснили нашите мъдреци (Сота 21а): „’Когато ходиш, ще те води’ (Мишлей 6:22) – в този свят; ‘когато легнеш, ще те пази’ (пак там) – в гроба; ‘и когато се събудиш, ще разговаря с теб’ – в Идния свят.“
И в книгата Зоар (гл. Вайешев, 184:2 и 185:1): „Раби Ицхак започна да говори и каза така: ‘Тора на Господа е съвършена…’ (Теилим 19:8). Колко много трябва хората да се трудят над Тора, защото всеки, който се труди над Тора, ще има живот в този свят и в Идния свят, и ще се удостои с двата свята. И дори онзи, който се труди над Тора, но не заради самата нея както подобава, ще се удостои с добра награда в този свят и няма да бъде осъден в Идния свят. Дойди и виж какво е писано: ‘Дълголетие в десницата ѝ…’ (Мишлей 3:16). Дълголетие за онзи, който се труди над Тора заради самата нея; той има ‘дълголетие’ в онзи свят, в който има дългота на дните… ‘В левицата ѝ са богатство и слава’ (пак там) – добра награда и покой има той в този свят. А когато този, който се труди над Тора заради самата нея, си отива от този свят, Тора върви пред него, провъзгласява пред него и го защитава, за да не се приближат до него обвинителите. Когато тялото му лежи в гроба, тя го пази. Когато душата си отива, за да се издигне и да се върне на своето място, Тора върви пред тази душа, и много порти се разтварят пред Тора, докато душата достигне своето място, и остава с човека, докато той не се събуди във времето на възкресението на мъртвите в света. И тя му е застъпница, и за това е казано: ‘Когато ходиш, тя ще те води. Когато легнеш, тя ще те пази…’. ‘Когато ходиш, тя ще те води’ – също като казаното ‘когато легнеш, тя ще те пази’: в часа, когато тялото лежи в гроба, защото в този момент тялото се съди в гроба, и тогава Тора го защитава. ‘И когато се събудиш, тя ще разговаря с теб’ – както е казано, че в часа, когато мъртвите възкръснат от праха, тя ще говори заради теб и ще ти бъде застъпница.“
И така са казали нашите мъдреци в глава Хелек (Санхедрин 99б) върху стиха: „Душата на труженика се труди за него, защото устата му го принуждават“ (Мишлей 16:26): „Той се труди на това място, а Тора се труди за него на друго място.“ И в Мидраш Мишлей Рабта (глава 14): „’Мъдрите жени съградиха домовете си’ (Мишлей 14:1) – на всеки, който е придобил мъдрост в този свят, му е обещано, че мъдростта ще му построи жилище в Идния свят. ‘А глупавата със собствените си ръце го събаря’ (пак там) – на всеки, който не е придобил мъдрост, му е обещано, че е придобил за себе си Геином в Идния свят.“
И в Ситрей Тора (глава Лех леха): „’След тези събития’ (Берешит 22:1) – това са думите на Тора… И това е онова, за което е казано: ‘Не бой се, Аврам, Аз съм ти щит’ (Берешит 15:1) – от всички зли оръдия на Геином; ‘наградата ти е много голяма’ – защото всеки, който се труди над Тора в този свят, ще се удостои и ще получи в наследство дял в Идния свят“, виж там.
И в книгата Зоар (глава Ваякел, 200а): „Защото когато човек се занимава с Тора, там пребивава Светият, благословен да е Той… и човекът се спасява от три осъждания: осъждане в този свят, осъждане от ангела на смъртта, защото той не може да го надвие, и осъждане в Геином.“ И както са казали нашите мъдреци в главата Достойнствата на Тора (Авот, гл. 6) и в Мидраш Бемидбар Раба (глава 16[2]), и в мидраш Хазит върху стиха: „Кой е този, който се издига…“ (Песен на песните 3:6). И в мидраш Танхума (глава Екев): „Не чети ‘харут’ (издълбано), а ‘херут’ (свобода), защото нямаш никой толкова свободен, колкото онзи, който се занимава с изучаването на Тора.“ И нашите мъдреци са изтълкували: „Свобода от ангела на смъртта“. И така са казали в четвърта глава на трактата Макот (10а), че словата на Тора са убежище от ангела на смъртта. И в книгата Зоар (глава Хайей, пак там): „Свобода в този свят е свобода от всичко… Свобода от ангела на смъртта, защото той не може да го надвие. И е несъмнено така, че ако Адам се беше прилепил към дървото на живота, което е Тора, не би донесъл смърт на себе си и на целия свят. И затова, когато Светият, благословен да е Той, дари Тора на Израил, какво беше писано в нея? ‘Издълбано върху скрижалите…’ (Шмот 32:16). И Светият, благословен да е Той, каза: ‘Аз казах, вие сте богове’ (Теилим 82:6). И затова всеки, който се труди над Тора, над него няма власт онзи зъл змей, който донесе тъмнината в света.“
[1] Тосефет Хаим. Какво означава казаното: „Отдясно ѝ е дълголетие, а почит и слава са отляво“? „Отдясно ѝ“ – този, който върви от дясната страна на Тора; дълголетие ще му бъде дадено в Идния свят. „Отляво са богатство и слава“ – в този свят. Защото макар да не се е занимавал с нея заради нея самата, той се удостоява в този свят с богатство и слава.
[2] Какво направи Светият, благословен да е Той, по време на даряването на Тора? Доведе ангела на смъртта и му каза: „Целият свят е изцяло в твоята власт, освен този народ, който Аз избрах за Себе Си“. Каза раби Елиезер, син на раби Йоси от Галилея: ангелът на смъртта каза на Светия, благословен да е Той: „Напразно ли бях създаден в света!“. Светият, благословен да е Той, му отговори: „Аз те създадох, за да опустошаваш народите по света, освен този народ, над когото нямаш власт. Виж как Творецът на света е промислил за тях, за да бъдат живи и да съществуват, както е казано: ‘А вие, които се прилепихте към Господа, вашия Бог, всички сте живи днес’ (Дварим 4:4)“. И така е казано: „А писмото беше писмо Божие, издълбано…“. Какво означава „издълбано“ (харут)? Рав Йеуда казва: свобода (херут) от царствата. А рав Нахман казва: свобода от ангела на смъртта. Раби Йеуда Ха-Наси казва: свобода от страдания.
Автор – Равин Хаим от Воложин
Източник – toldot.com