Всяко ново постижение на Тора от човека има реално духовно значение: то се приема от Всевишния и става част от постоянно обновяващото се мироздание.
Още повече истинските открития (прозрения, новаторски тълкувания) в Тора, които човек е направил – невъзможно е да се надцени тяхното величие и невероятност, както и тяхното въздействие във висшите светове. Защото всяко слово на Тора, открито наново от човека, Всевишният сякаш го целува и го увенчава с корона, и от него се изгражда особен, нов свят. Именно това са „новото небе и новата земя“, за които говори пророк Исая (66:22). Както е писано в предисловието към Зоар (4): „Раби Шимон започна: «И ще вложа Моите думи в устата ти» (Исая 51:16). Колко много трябва човек да се старае да изучава Тора денем и нощем, защото Светият, благословен да е Той, се вслушва в гласовете на онези, които се занимават с Тора, и от всяко слово, което се разкрива наново в Тора от онези, които я изучават, Той създава един небосвод.“ Учили сме: в часа, когато слово на Тора се разкрие наново от устата на човека, това слово се издига и свидетелства пред Всевишния, и Той взема това слово, целува го и го увенчава със седемдесет гравирани венеца.
А словото на мъдростта, което се е разкрило, се издига и застава върху главата… и лети оттам през седемдесет хиляди свята, и се издига към Древния по дни (Атик Йомин). И това скрито слово на Тора, което се е разкрило тук, когато се издига, се съединява с онези слова на Древния по дни, издига се и се спуска с тях, и влиза в осемнадесетте скрити свята, които око не е виждало…
Излизат оттам, пътуват и пристигат пълни и съвършени, и застават пред Древния по дни. В този час Древният по дни усеща благоуханието на това слово, и то Му е по-приятно от всичко останало. Взема Той това слово и го увенчава с 370 хиляди корони. Това слово лети, издига се и се спуска, и се превръща в един небосвод. И всяко слово на мъдростта става небосвод, съществуващ в съвършенство пред Древния по дни, и Той ги нарича „нови небеса“, скрити тайни на висшата мъдрост. И всички тези останали слова на Тора, които се разкриват наново, застават пред Всевишния, издигат се и стават „съкровищници на живота“, спускат се и се увенчават… обновяват се и стават „нова земя“ от онова слово, което се обновява в Тора.
И за това е писано: „Защото както новото небе и новата земя, които Аз правя, ще пребъдат пред Мене – казва Господ, – така ще пребъде потомството ви и името ви“ (Исая 66:22). Не е писано „които направих Аз“, а „които правя“ — Той ги създава постоянно, и това са новите открития и тайни на Тора. Затова е писано: „И ще вложа Моите думи в устата ти… за да насадя небесата и да основа земята“.
Каза раби Елазар: какво означава „и в сянката на ръката Си те покрих“? Каза му… а сега, когато това слово се издига, увенчава се и застава пред Всевишния, Той закриля това слово и покрива (защитава) онзи човек… докато от това слово не станат нови небеса и нова земя… „и да кажа на Сион: Ти си Мой народ“ — не чети ами (Мой народ), а чети ими (с Мен) — да бъдеш партньор с Мен: както Аз чрез Моето слово създадох небето и земята, така и ти. Щастливи са онези, които се занимават с Тора!
А в глава Вайехи 243 е писано: „Мандрагорите пуснаха благоухание“ (Песен на песните 7:14) — това са онези, които намери Реувен; „и при вратите ни има всякакви превъзходни плодове, нови и стари“ — те (синовете на Исахар) са направили така, че на вратите на синагогите и на домовете за учение (батей мидраш) да има всякакви плодове, „нови и стари“ — колко много нови и древни слова на Тора са разкрити от тях… „любими мой, аз ги запазих за теб“. Оттук учим: всеки, който се занимава с Тора, както подобава, и умее да прави нещата радостни и да ги разкрива правилно, тези слова се издигат до Трона на Царя. И Събранието на Израил (Кнесет Исраел) им отваря вратите и ги съхранява, и в часа, когато идва Светият, благословен да е Той, за да се наслаждава с праведниците в Райската градина, ги извеждат пред Него… и Той ги гледа, и се радва. Тогава Всевишният се увенчава с висши венци и ликува… и от онзи час словата се записват в книга… Щастлив е делът на онзи, който се занимава с Тора, както подобава. Щастлив е той в този свят и е щастлив в Идния свят!“
И в Тана де-бей Елияу Раба, 18: „«И край реката, по нейните брегове от едната и от другата страна, ще растат всякакви плодоносни дървета; листата им няма да вехнат и плодовете им няма да оскъдяват; всеки месец ще дават нови плодове, защото водата за тях изтича от светилището; плодовете им ще служат за храна, а листата им — за изцеление» (Езекиил 47:12).“ И там целият този стих се тълкува като отнасящ се за словата на Тора, като се казва: какво означава „всеки месец ще дават нови плодове“? Това се отнася за онези, които откриват новото в Тора, всеки ден постоянно. За сина, който е първороден на баща си и майка си, който открива нови слова в Тора, и всички му се радват… радостта за баща му се обновява всеки ден… И на всяко място, където разкриват нови слова на Тора, седейки в синагогата и седейки в дома за учение, радостта за Всевишния се обновява всеки ден, постоянно…“
Автор – Равин Хаим от Воложин
Източник – toldot.com